{"id":6505,"date":"2025-06-04T16:47:29","date_gmt":"2025-06-04T22:47:29","guid":{"rendered":"https:\/\/juventudes.mx\/?post_type=experiencias&p=6505"},"modified":"2025-06-04T16:52:11","modified_gmt":"2025-06-04T22:52:11","slug":"juventudes-indigenas-y-cambios-socioculturales","status":"publish","type":"experiencias","link":"https:\/\/juventudes.mx\/en\/experiencias\/juventudes-indigenas-y-cambios-socioculturales\/","title":{"rendered":"Indigenous youth and sociocultural changes"},"content":{"rendered":"

Por Dr. Jaime Garc\u00eda Leyva<\/strong><\/p>\n

Profesor Investigador. Centro de Investigaci\u00f3n de<\/strong><\/p>\n

Enfermedades Tropicales, Universidad Aut\u00f3noma de Guerrero<\/strong><\/p>\n

Los j\u00f3venes ind\u00edgenas, en las \u00faltimas d\u00e9cadas han reconfigurado su identidad personal y colectiva, as\u00ed como sus v\u00ednculos y su sentido de pertenencia a sus comunidades de origen. La configuraci\u00f3n de la identidad juvenil se da a partir de situaciones como el acceso a los servicios educativos, la migraci\u00f3n a las ciudades urbanas y agroindustriales del interior del pa\u00eds y el extranjero; los medios de comunicaci\u00f3n y la adopci\u00f3n de formas de expresi\u00f3n, organizaci\u00f3n, m\u00fasica, s\u00edmbolos y vestimenta que los lleva a transformar su condici\u00f3n como j\u00f3venes pertenecientes a un pueblo originario.<\/p>\n

Est\u00e1n presentes en la vida comunitaria. Se mueven y caminan en las veredas, cruzan los montes y la geograf\u00eda de sus comunidades. Son silenciosos o din\u00e1micos. Se encuentran a la expectativa de lo que sucede en sus pueblos. Inciden y deciden, participan o se alejan de los n\u00facleos culturales comunitarios. En sus h\u00e1bitos cotidianos muestran formas de comportamiento y actitud diferente a sus progenitores. Aunque hablen la lengua y se mantienen vinculados a su comunidad, empiezan a generar nuevas ideas, cambios y transformaciones. Se apegan a su identidad grupal como pueblo y cultura, pero en el trecho caminado incorporan formas de expresi\u00f3n provenientes del exterior. Tienen distintos caminos y comparten problemas transversales. En mayor o menor dimensi\u00f3n padecen la exclusi\u00f3n social, los derechos negados y escasas oportunidades de desarrollo educativo y profesional. Es visible que entre los j\u00f3venes y sus padres se den rupturas en las formas de concebir la vida, en sus actividades y procesos de crecimiento personal. Hay cambios y transformaciones personales de los j\u00f3venes que, al mismo tiempo, los define como miembros de una comunidad y tambi\u00e9n los hace ser parte de grupos o colectivos en que se organizan como parte de su nueva identidad juvenil.<\/p>\n

La definici\u00f3n establecida por los organismos internacionales que ubican a la juventud en un periodo de la vida determinado y que indican que este lapso de la vida debe de estar marcado por situaciones que contribuyen a un desarrollo gradual de la persona hacia fines sociales y un c\u00famulo de condiciones que permitan en lo deseable tener m\u00e1rgenes de comodidad, y un mejor crecimiento f\u00edsico y mental como sujeto. De esta manera tenemos que en ciertos estudios sobre los j\u00f3venes las versiones son acotadas y desde los procesos personales.<\/p>\n

Los j\u00f3venes que se encuentran en una edad que corresponde de los 14 a los 20 a\u00f1os son quienes se van adiestrando en la cultura materna, en la observaci\u00f3n y participaci\u00f3n de actividades comunitarias, familiares, religiosas, laborales, agr\u00edcolas, de salud o de otra \u00edndole.<\/p>\n

Ellos representan a las nuevas generaciones. Se les observa caminar en las agrestes veredas que conducen a los maizales, en la geograf\u00eda que los curte y forja. Sus actividades desde temprana edad son acarrear agua, sembrar y cuidar el ma\u00edz, cuidar a los animales dom\u00e9sticos, incorporarse a las faenas familiares; departir con sus amigos en la cancha de basquetbol, divertirse en las fiestas del pueblo o asumir responsabilidades comunitarias debido los enlaces matrimoniales a temprana edad lo cual los convierte en jefes o cabezas de familia. Asumen desde muy temprana edad un rol que les brinda y asigna un lugar en la comunidad. El aprendizaje de muchos rasgos de su cultura se da en el \u00e1mbito familiar y los c\u00edrculos en que se relaciona, en la observaci\u00f3n, acompa\u00f1ando a sus padres, en las amonestaciones que recibe al realizar alguna actividad de manera inadecuada, en el lenguaje que aprende d\u00eda a d\u00eda y en la participaci\u00f3n con sus progenitores en muchas situaciones cotidianas.<\/p>\n

Las condiciones de pobreza de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena nos muestran un panorama adverso socialmente. Los altos \u00edndices de pobreza predominan y ello hace que las expectativas de vida y tener mejoras sociales de un amplio sector sea reducido. Las familias son amplias, y corresponden a n\u00facleos familiares entre cuatro y ocho individuos. Las unidades de producci\u00f3n basan, generalmente, su fortaleza organizativa y productiva en su organizaci\u00f3n social intra e interfamiliar, para as\u00ed resolver sus situaciones de producci\u00f3n alimentaria. Su organizaci\u00f3n est\u00e1 basada en la correspondencia, los trabajos familiares y comunitarios, las redes de apoyo rec\u00edproco que se establecen tanto en el sentido de compartir trabajo y colaborar, como en la serie de valores que los alecciona para brindar su solidaridad, bienes, instrumentos y fuerza de trabajo en la resoluci\u00f3n de sus problemas. En distintos contextos los ni\u00f1os y las ni\u00f1as ind\u00edgenas se incorporan, en un contexto de desigualdad social, a formar parte de la estructura familiar en la obtenci\u00f3n de sus recursos y medios para subsistir.<\/p>\n

Los ni\u00f1os y adolescentes se integran a actividades laborales, agr\u00edcolas, econ\u00f3micas, ganaderas u otras que permitan obtener los sustentos cotidianos. Son pr\u00e1cticas comunes que se incorporen a labores de tipo dom\u00e9stico y realizar acciones de limpieza, acarrear agua, ir a traer le\u00f1a, cuidar a sus hermanos menores, apoyar en la elaboraci\u00f3n de alimentos, cultivar y limpiar la milpa, cuidar los animales, entre otras actividades. El aprendizaje familiar y comunitario en las celebraciones festivas, la vida cotidiana, la ritualidad, en el acompa\u00f1amiento de sus padres y abuelos y en diversos espacios sociales los adiestra en situaciones de valores como la correspondencia interfamiliar, intercomunitaria; en las fiestas patronales, en la integraci\u00f3n a bandas musicales, participaci\u00f3n en cofrad\u00edas, danzas y otras formas de organizaci\u00f3n comunitaria. El aprendizaje desde la familia es en diversos \u00e1mbitos. Se aprende la lengua materna y la cosmovisi\u00f3n por medio de los consejos que brindan los mayores; las formas de producci\u00f3n; los espacios de interrelaci\u00f3n con otros miembros de la comunidad. En el sentido comunitario se les alecciona en el esp\u00edritu colectivo para trabajar por y para el pueblo.<\/p>\n

Los conocimientos adquiridos desde la familia y la comunidad, gradualmente, los forma con un sentido de responsabilidad, participaci\u00f3n, colaboraci\u00f3n, cumplimiento y aprendizaje en acciones consensuadas, que hist\u00f3ricamente han sido basadas en la costumbre y como c\u00f3digos de conducta moral no escritos pero realizados y reproducidos constantemente. Aunque tambi\u00e9n estas pr\u00e1cticas en diferentes momentos se modifican o reinventan. Pero desde la condici\u00f3n de inequidad social el periodo de la ni\u00f1ez o juventud se reduce, en la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n a una etapa en la cual hay una madurez fortuita, como una etapa de transici\u00f3n que los convierte en \u201cpersonas grandes\u201d. As\u00ed el saber sembrar, cortar la le\u00f1a adecuadamente, respetar, participar en las celebraciones, cumplir el mandato comunitario los empieza a definir como personas de responsabilidad. Este periodo de incorporaci\u00f3n a actividades econ\u00f3micas y productivas se inicia desde los 5 a\u00f1os y gradualmente se afianza con los a\u00f1os. Cuando el adolescente llega a la etapa de los 16 a\u00f1os es conocedor ya de diversas pr\u00e1cticas agr\u00edcolas, productivas, econ\u00f3micas o alimentarias que ha aprendido en su corta trayectoria. Este adiestramiento en actividades laborales y de subsistencia se relacionan con las condiciones de pobreza en que se desenvuelven. Saber un oficio, ganarse la vida, trabajar y hacerse respetar es una forma de ir adquiriendo un rostro, una identidad y un reconocimiento al interior de las comunidades.<\/p>\n

Las actividades laborales son combinadas con la asistencia a la escuela primaria, secundaria o de nivel medio superior. La oferta educativa se reduce en las comunidades al nivel b\u00e1sico y para realizar estudios de otro nivel generalmente migran a otros lugares a estudiar. Generalmente, y por la falta de recursos econ\u00f3micos, dejan de estudiar y se dedican a labores del campo, contraen matrimonio o bien migran lejos de la comunidad ya sea a un centro urbano o en la zona norte del pa\u00eds. Otros se aventuran a cruzar la frontera con los Estados Unidos y se convierten en indocumentados en dicho pa\u00eds.<\/p>\n

Los j\u00f3venes ind\u00edgenas, en la etapa que corresponde entre los 16 a los 20 a\u00f1os, en algunos casos ya se han adiestrado en actividades productivas y econ\u00f3micas que, para algunos mayores de las comunidades, los puede llevar a sostener un n\u00facleo familiar. En las condiciones de adversidad los senderos que pueden llegar a tomar los j\u00f3venes ind\u00edgenas son los siguientes:<\/p>\n

a.\u00a0 \u00a0 Casarse<\/strong>. Con este hecho inician un proceso de incorporaci\u00f3n para asumir responsabilidades familiares y comunitarias. Si bien la decisi\u00f3n fue personal o bajo presiones familiares para establecer alianzas interfamiliares, esto marca una transici\u00f3n en la vida de los j\u00f3venes. Es el inicio para conformar un nuevo n\u00facleo familiar y el de asumir posturas y empezar a forjarse un rostro para conducir a la familia. En este sentido ya sea por convenirse el casamiento por familiares, padres o entre los j\u00f3venes o bien por embarazos prematuros nos indica que desde temprana edad es modificado su mundo juvenil y abruptamente pasan a ser adultos.<\/p>\n

b. \u00a0 Estudiar<\/strong>. Culminar estudios de formaci\u00f3n b\u00e1sica y dar continuidad a su etapa de maduraci\u00f3n y formarse en escuelas de nivel de bachillerato o superior. Esto en los \u00faltimos a\u00f1os ha generado un sector cada vez m\u00e1s activo que busca la profesionalizaci\u00f3n o realizar una carrera acad\u00e9mica para convertirse en un profesionista. Pese a las dificultades de realizar estudios de nivel medio superior, cada vez un mayor n\u00famero de j\u00f3venes ind\u00edgenas buscan el acceso a espacios educativos y sosteniendo su educaci\u00f3n con actividades laborales. El acceso a la educaci\u00f3n permite a algunos j\u00f3venes modificar sus pautas culturales, prolongar su solter\u00eda, aprender un oficio o hacer una carrera universitaria pero tambi\u00e9n desapegarse de su propio medio cultural. Es ambivalente el impacto hacia los j\u00f3venes y que muchas veces el modelo educativo al cual se incorporan los obliga a olvidar sus rasgos culturales.<\/p>\n

c.\u00a0 \u00a0 Migrar<\/strong>. Ya sea por necesidades econ\u00f3micas, para realizar estudios, por cuestiones laborales o compromisos econ\u00f3micos, la salida de sus comunidades brinda la posibilidad de \u201cvivir fuera\u201d, conocer otras manifestaciones culturales, y prolongar un per\u00edodo de vivir su adolescencia o etapa de juventud. Este proceso se ha incrementado de manera visible y con diversos impactos al interior de las comunidades<\/p>\n

d. \u00a0 Inmiscuirse en actividades il\u00edcitas tanto en sus comunidades de origen o bien en lugares donde migra<\/strong>n. Esto da lugar a la presencia de grupos delictivos, bandas, pandillas u otras formas de organizaci\u00f3n de dicha \u00edndole que tienen presencia en varios municipios.<\/p>\n

Los j\u00f3venes ind\u00edgenas no solo son presa de problemas estructurales como la pobreza, la inequidad social, discriminaci\u00f3n, injusticias, sino que nacen y se desarrollan en escenarios donde \u201cvivir la juventud\u201d es en ocasiones un momento de su vida que pasa desapercibido y con maneras distintas de asumirse como parte de un grupo social m\u00e1s amplio y su periodo juvenil la viven de manera distinta. La pregunta de \u00bfqu\u00e9 es ser joven? nos genera respuestas variadas y es una categor\u00eda que poco se discute entre la poblaci\u00f3n misma. Se concibe la juventud como \u201cun momento de la vida\u201d; como \u201cun tr\u00e1nsito para convertirse en adulto\u201d, es la \u00e9poca de ser \u201cmuchacho o muchacha\u201d, que asumen que es muy fugaz.<\/p>\n

En el caso de las j\u00f3venes est\u00e1s muestran cambios significativos en su proceso personal. Aunque no son extendidos estos casos, pero s\u00ed una mayor presencia que implica cambios en su forma de adscribirse, ser y definirse. La vestimenta personal se modifica. De las ropas tradicionales como utilizar vestidos, ahora se visten con pantalones de mezclilla y otros atuendos que hasta hace unos a\u00f1os eran cuestionados por los adultos y mayores. Sin duda el acceso a los espacios educativos ha permitido a las mujeres ind\u00edgenas tener otra perspectiva de la vida y reflexionar sobre su persona y decidir de manera distinta a sus padres. Estas situaciones se observan al generarse una mayor independencia, capacidad de decisi\u00f3n, recursos econ\u00f3micos en algunos casos, y en ese sentido cierto margen para pensar en su vida personal y su futuro. Son pocos los j\u00f3venes que logran realizar sus estudios profesionales o universitarios. Y quienes logran conseguir sus objetivos acad\u00e9micos es mediante un proceso de esfuerzos personales, familiares y un trayecto de descalificaciones, racismo y discriminaci\u00f3n en los lugares donde realizan sus estudios. El camino para ser un profesional tambi\u00e9n es de un desapego de sus formas culturales de ser, de su lengua e identidad, dado que el modelo educativo a que son enfrentados los remite a negar su cultura comunitaria o ser aculturado en otra lengua y espacios sociales diferentes.<\/p>\n

El rol y las responsabilidades de los j\u00f3venes se han transformado paulatinamente. Estudiar para los del g\u00e9nero masculino les permite un mayor campo de acci\u00f3n econ\u00f3mica y obtener un empleo que les permite tener sus propios medios y recursos para, en algunos momentos, tener una vida m\u00e1s holgada e independiente del seno familiar. Ello les permite construir redes sociales con otras personas e interactuar de manera distinta. No s\u00f3lo prolongan su estado de solteros, algunos viven su sexualidad de manera distinta, sus aspiraciones y decisiones son de manera aut\u00f3noma o con menor vinculaci\u00f3n de sus n\u00facleos familiares.<\/p>\n

Las juventudes ind\u00edgenas son una asignatura pendiente e implica realizar an\u00e1lisis y estudios diagn\u00f3sticos que permitan proponer alternativas de desarrollo.<\/p>","protected":false},"author":130,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"inline_featured_image":false,"imagen_principal_b":"http:\/\/juventudes.mx\/wp-content\/uploads\/jet-engine-forms\/27\/2025\/06\/Foto-ARTICULO_JaimeGL.jpg"},"categories":[43],"tags":[],"class_list":["post-6505","experiencias","type-experiencias","status-publish","hentry","category-desigualdad-y-discriminacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/juventudes.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/experiencias\/6505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/juventudes.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/experiencias"}],"about":[{"href":"https:\/\/juventudes.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/experiencias"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juventudes.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/130"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juventudes.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6505"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/juventudes.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/juventudes.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/juventudes.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}